Islamismo: pilares, grupos e características

O islamismo (Islã – “submissão a Deus” em árabe) é uma religião monoteísta universal no mundo. Em termos de número de fiéis possui mais de 1.300 milhões, sendo que um quinto deles é árabe, disputando o primeiro lugar com o cristianismo.

A população islâmica pelo mundo

Os muçulmanos representam um quarto da população mundial. Eles estão espalhados principalmente por um arco de 55 estados que se estendem da costa leste da África à Indonésia, o país com a maior comunidade muçulmana.

A Albânia é predominantemente muçulmana, como o Kosovo, a província sérvia transformada em um protetorado da OTAN. Bulgária, Bósnia, Macedônia e Geórgia também têm importantes comunidades islâmicas.

Na França, vivem cerca de 4 milhões de muçulmanos vivem. Na Alemanha, 3 milhões. Na Grã-Bretanha, 1,7 milhões. Na Espanha, meio milhão. Na Holanda e na Bélgica, são cerca de 300.000 muçulmanos que firmam moradia. Nos Estados Unidos, considerado o temor pelo radicalismo islâmico, estima-se que a população de confissão muçulmana seja estimada em 10 milhões.

O que de fato é o islamismo inserido no contexto mundial

O islamismo, também conhecido como fundamentalismo, é a politização, às vezes distorcida e fanática, do Islã. O debate entre o mundo ocidental e o mundo muçulmano existe desde as origens do Islã, atraindo e repelindo-se de acordo com as circunstâncias históricas como palavras com x.

Eles sempre se olharam, mas nunca se entenderam. O Ocidente teme o terrorismo e o fundamentalismo, mas precisa do petróleo depositado no subsolo islâmico.

Os islâmicos acusam o Ocidente de ser hostil à sua cultura. Isso porque, por vezes, apoiam Israel, que eles consideram um intruso na sua terra. Essa também é uma forma de proteger os regimes corruptos e antidemocráticos que controlam o grande arco muçulmano.

Qual é a origem do Islã?

A origem do Islã é muito diferente da do cristianismo. Enquanto os discípulos de Cristo eram uma minoria perseguida dentro de um estado legal e socialmente organizado, o Romano-Islã era também religião, o Estado e a lei que organizava uma sociedade.

Muhammad, assim como um profeta, foi um estadista que
construiu um império. O Islã não apenas organizou e ordenou o espiritual e o religioso, mas também o político, social e até econômico. É por isso que a identificação da religião e do poder foi inscrita indelevelmente na memória dos muçulmanos.

Quais são os pilares do islamismo?

O islamismo é uma religião, mas também é um código de honra, um sistema legislativo e um modo de vida. As obrigações espirituais básicas do Islã estão resumidas nos chamados cinco pilares da fé. Estes são:

  1. Aceite a shahada ou o dízimo.
  2. Orações diárias a Deus, olhando para Meca.
  3. Faça obras de caridade.
  4. Jejum durante as horas de luz do Ramadã, um mês de 29 ou 30 dias do calendário lunar do Islã, que começa com a Hegira, a fuga de Maomé para Medina.
  5. O “hach“, ou peregrinação a Meca, pelo menos uma vez na vida de todo muçulmano.

Os grupos pertencentes ao islamismo

Devido ao grande crescimento geográfico do Islã nos primeiros dois séculos de seus primórdios, havia a necessidade de estabelecer um maior número de leis capazes de lidar com as diferentes necessidades dos muçulmanos em todo o Império.

O Alcorão e o Hadith não foram detalhados o suficiente para fornecer todas as respostas. Portanto, no século VIII, foi criada uma escola de especialistas jurídicos que interpretou e aplicou os princípios islâmicos a diferentes situações em todo o Império.

No entanto, os acadêmicos discordaram desses especialistas em várias áreas. Isso levou ao estabelecimento de uma ampla variedade de escolas jurídicas de pensamento dentro do Islã.

Essas diferentes escolas se tornaram grupos ou seitas diferentes. A maior delas é a dos sunitas, que compreende cerca de 90% dos muçulmanos. As seguintes seitas são: os xiitas e os sufis.

Depois destes, há grupos dissidentes que são chamados de acordo com os estudiosos individuais que criaram esses grupos:

  • Hanifa, nome devido ao seu criador Abu Hanifa;
  • Maliki, de Malik ibn Anas;
  • Shafi’i (ou lei religiosa do Hunismo) do Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi’i;
  • Zaydi, de Zayd ibn Ali;
  • Nusayri, o Ismaili, o Murji’ah;
  • Etc.

Muçulmanos sunitas

Estes são seguidores das escolas Hanifa, Shafi’i, Hannibal ou Hanibal e Malik. Constituem 90% da maioria dos islamitas, e são considerados a corrente principal dos tradicionalistas.

Por se encontrarem exercendo sua fé confortavelmente dentro das sociedades seculares, eles foram capazes de se adaptar a uma variedade de culturas nacionais, enquanto seguiam suas três fontes de direito:

  • O Alcorão;
  • O Hadith;
  • O consenso muçulmano.

Os sunitas enfatizam o poder e a soberania de Allah e seu direito de fazer o que ele quer com sua criação. A determinação estrita é ensinada. Seu governo é feito através dos califas. O trabalho do governante muçulmano é considerado como o sucessor de Maomé. Este sucessor não é devido à linhagem hereditária.

Muçulmanos xiitas

Os xiitas, também conhecidos como a escola Ja’firi, se separaram dos sunitas por causa do tema do sucessor de Maomé. Esta separação ocorreu após o assassinato do quarto califa em 661.

Os xiitas acreditam que o sucessor de Muhammad devia ter sido Ali, seu filho, e que os seguintes sucessores deveriam ter vindo de sua linhagem, por sua esposa Fátima.

Os xiitas foram divididos em três seitas principais:

  • Os doze imames (Pérsia, Iraque, Afeganistão, Líbano, Paquistão e Síria);
  • O Zaydis (Iémen);
  • O Ismaili (Índia, Irã, Síria e África Oriental).

Logicamente, cada grupo tem diferenças de doutrina.

A teologia xiita inclui uma doutrina conhecida como os cinco suportes. Estes são:

  • Divine Unity (tawhid);
  • Profecia (nubuwwah);
  • Ressurreição de alma e corpo em Julgamento (ma’ad);
  • IImamate (imamah);
  • Justiça (‘adl).

Muçulmanos sufis

O Sufi é uma tradição mística onde os seguidores buscam conhecimento místico interior de Allah. Esta seita “oficialmente” se desenvolveu em torno do século 10, e desde então foi dividida em ordens diferentes.

Naturalmente, os Sufis acreditam que suas raízes podem ser traçadas desde o início do Islã no início do século VII.

O misticismo dos Sufis deve seguir um caminho de privação e meditação. Existem várias formas de abstinência e pobreza, renuncia a confiança mundana e crença absoluta na vontade de Deus, que ensinou coisas.

O objetivo é a obtenção de alto conhecimento e mais experiência divina. A abordagem mística significa que o Alcorão pode ser interpretado de diferentes maneiras, e assim, Sufismo também.

O Sufismo ensinou que o Alcorão continha significados místicos escondidos em suas páginas. Desse misticismo, uma espécie de panteísmo se desenvolveu entre alguns crentes sufi.

O panteísmo é o ensinamento de que Allah e o universo são um. É claro que os muçulmanos ortodoxos, chamados de sunitas, rejeitaram essa ideia, porque afirmam que Allah é o criador do universo e é diferente dele.

Em parte, o Sufismo foi levantado como uma reação ao crescente islamismo materialista que havia se desenvolvido no Império naquela época. O Islã tinha alcançado grande poder e presença geográfica e, por causa disso, o que havia sido alcançado no material era grande.

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